Una fiesta del Guatao a la camagüeyana

 

Muchos pueblos han pasado a la posteridad por haber sido cuna de hombres célebres, o por sus paisajes particulares, porque tuvieron lugar batallas memorables, sucesos artísticos o científicos. Los ejemplos pueden ser infinitos, Troya, Palos de Moguer, Venecia, Normandía, Atenas, Leningrado, Gibraltar.......

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En esa relación criolla no puede faltar El Guatao, pueblito al norte habanero que alcanzó fama de forma peculiar, pues su inscripción en la historia fue avalada por una connotada tángana callejera que a poco la convierte en cenizas.

 

Allí la chispa fue la presencia de la hermosa criolla Fela Cuesta, quien participaba en las fiestas que solía dar en su rancho Mamá Kindimba allá por la medianía del 1890 donde, junto a los músicos, no faltaba el aguardiente de caña. Al fin al celos y pujas por bailar con la Fela generó un día lo que ustedes ya saben. 

 

Luego de los hechos, la propia historia ha ido condimentando la realidad, aunque de todas formas lo cierto es que esa bronca la elevó a la posteridad el choteo criollo con el aquello de "Se acabó como la fiesta del Guatao". Desde allí en lo adelante toda riña tumultuaria se mide con esa misma vara. Con la del Guatao. En Cuba se ha hecho tan popular la expresión, que por lo general la aplicamos a muchos otros sucesos donde por lo menos hemos tenido un conato de galleta.

Camagüey tuvo también alguna vez, a su manera, su Guatao.

Les cuento.

La Griselda era para la década de 1950 un finca situada por la loma de Salambó, a medio camino entre la ciudad de Camagüey y el caserío de Cabeza de Vaca, punto al borde del antiguo Camino Real de Cuba.

En lo actual ya toda esa zona se enmarca en el entorno suburbano. Los pobladores del lugar eran familias muy alegres y unidas, quienes solían celebrar fiestas con frecuencia y por cualquier cosa, y a ella asistían por lo regular jóvenes de la ciudad atraídos, no tanto por la música como por las muchachas, famosas en la zona por su belleza.

Por supuesto, esas visitas eran mal vistas por los galanes del patio que tenían en los "intrusos" fuertes competidores.

 

Un 14 de febrero se organizó otro de los ya populares bailes, con la diferencia que este iba a hacer época. 

 

Por la mañana cerveza, ron, lechón asado, pelea de gallos y carrera de caballos y por la tarde y la noche guateque campesino en el batey de la finca. 

 

La cosa comenzó a ponerse mala con los dimes y diretes propios de las controversias campesinas, donde además de algunas indirectas a los visitantes, hubo uno que otro conato bélico.

Resultaba por desdicha que no hacia tanto una de aquellas jóvenes se había "corrido" con su novio camagüeyano, amigo de algunos de quienes fueron a La Griselda ese día.

 

Como algunos jóvenes del lugar vestían de guayabera, comenzaron a exigir que los bailadores extraños sacaran las ca misas por fuera del cinto para estar todos iguales. Mire que cosa aquella. Pero así fue como comenzó la porfía y el empuja - empuja.

Las décimas de los repentistas subieron de grado y  entonces llegó al salón cierta cuarteta cantada a coro por los avecindados; "·La gente de Camagüey/ aquí no puede bailar/ con la camisa por dentro,/se la tiene que sacar".

Y así dale que dale por mucho rato.

Cansado ya de tanta "gracia" pesada e indirectas, y sin la medida de prudencia que aconseja tales situaciones, uno de los visitantes se acercó al grupo musical y pidió permiso para improvisar lo suyo.

Se paró allí y cantó; "Me sacaré la camisa/ porque yo quiero bailar,/ pero la gente de aquí/ no es mierda ni regular"

Y en efecto, aquel baile de La Griselda se acabo como la fiesta del Guatao.